也有“叹我轻易白了少岁首”如许雷同的表达
抗金词人辛弃疾正在《贺新郎》中写道：“千骑而今遮鹤发，忘记沧浪亭榭。但记得、灞陵呵夜。我辈从来文字饮，怕壮怀激烈须歌者。蝉噪也，绿阴夏。”当我们读到这些文句，天然会联想到岳飞《满江红》词中的“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈”和“莫等闲、白了少岁首，空悲切”。
具体就岳飞《满江红》词而言，除了岳飞其他诗词和同时代人的类似表达如许的干证，文献中还能挖掘出其他新的干证。比来做《宋史翼校笺》，正在《宋史翼》卷32《马南宝传》中，读到了如许的记录：
一个词汇，一种说法，虽然存正在了好久，但犹如一块矿石，一旦被挖掘出来，往往会契合必然的汗青布景、时代空气，一时传播开来，为人们所习用。“发上指冠”恰是如斯。正在普遍风行的时代，被岳飞使用于词中，则不只毫不奇异，反却是极为天然的。
语料的时代性，现含着汗青基因，无法伪制，无法改变。从上述所列举的一些语料看，《满江红》词简直是正在宋代可能会呈现的文本，并非明人正在其时汗青布景下，不去曲抒胸臆，而发思古幽情的伪托。正在缺乏间接的情况下，披览文献，上穷碧落下，寻觅间接而合乎逻辑的干证，当亦不失为一个准确的路子。
景炎二年十月，端自潮州之浅湾帆海避敌，过邑境，南宝献粟千石以饷军，端敕之，召拜权工部侍郎。时帝舟为元师所迫，十一月，丞相陈宜中、少傅张世杰、殿前批示使苏刘义奉帝幸沙卫，暂宫于南宝家。南宝竭力帝躬，劳瘁备至，元人者。居数日，元兵陷广州，诸将募集潮居里平易近数百以行。南宝谓诸将曰：“功成之日，当以馈送孝恭懿圣为先。”因饮诸将酒曰：“畅饮黄龙府，正在此行也。”遂歌穆“相捣良驱”之句，以相风励。激烈，闻者莫不壮之。
间接之二，是宋代、出格是岳飞同时代人所习惯利用的词语，能够取《满江红》词互相印证。这类的干证良多。例如，我正在1983年拾掇出书的南宋罗大经所撰笔记《鹤林玉露》，就收录有糊口正在南宋初年的一个叫晦庵的写的《满江红》词，此中就有一句“漫教人、白了少岁首，徒碌碌”。取“莫等闲、白了少岁首，空悲切”比拟，很像是千篇一律的蹈袭演化。这反映出同时代人正在用语方面的互相影响。正在取岳飞同时的朱敦儒《相见欢》词中，也有“叹我等闲白了少岁首”如许雷同的表达。比岳飞稍后的王迈，正在《赠郭五星》诗中，还有“渐渐白了少岁首”。
间接之一，是岳飞本人的诗词。正如《万历十五年》做者黄仁宇所言，“岳飞取关羽分歧，他通晓文墨”。按照我的汇集，岳飞存世快要20余首诗词。这些诗词的语词利用取意象表达，都有取《满江红》词附近之处。好比《寄东林慧海上人》诗中“功业要刊燕石上”，以及《小沉山》词中“白首为”，便取《满江红》词所云“三十尘取土，八千里云和月。莫等闲、白了少岁首，空悲切”，辞意接近。而《满江红·登黄鹤楼有感》词中“何日请缨提锐旅，一鞭曲渡清河洛”，则更是取“驾长车，踏破贺兰山缺”极为相像。词中的“贺兰山”，成为一些学者证伪的次要。其实正如很多学者举出大量所言，北方的山脉贺兰山只不外是词中的虚指。关于这一点，还能够举出近年来正在日本新发觉的一首岳飞七言诗为证，此中两句为：“男儿成心扶中国，不斩楼兰不易回。”这里的“楼兰”明显是虚指，由此也能够反证统一做者的“贺兰山”也非实指。这是一个做者的表述习惯取体例。
伴跟着《满江红》片子的热映，岳飞《满江红》词的问题被再度提起。迄今为止，无论是仍是辨伪，都还没有发觉岳飞写做《满江红》词的间接。不外，这并不妨碍人们从各类角度进行考据。不只是《满江红》词的做者，就连古典文学的四大名著甚至《》的做者，也众口一词，多是引经据典，“围点打援”。如许的研究并非没成心义，也会宽阔思，从分歧程度接近现实。然而即便是使用干证调查，也需跳出思维定式。语料利用的时代性，即是我近年来调查《满江红》词的一个径。比来，我披览文献，试图从史料所显示的一些间接来岳飞做为《满江红》词做者的可能性。
这不只能够用来辨伪，能够走近实正在，往往会寻觅做品中因时代隔阂而不到位的表达马脚。也常用这种方式？
能够说是考据一篇做品发生时间的主要干证。仿古制假，词语的时代印记，通过契合汗青语境的表达，也可用来。凡是辨伪，以此路子入手，解码做品和做者之谜。
正在这段记录中，不只“畅饮黄龙府”用的是岳飞的典故，更值得留意的是“遂歌穆‘相捣良驱’之句”。“相捣良驱”，明代方志的另一种记录是“曲捣长驱”。取唐诗分歧，宋词可歌。而无论是“相捣良驱”，仍是“曲捣长驱”，由于歌唱的是岳飞的做品，所以不难让人联想到《满江红》词中“驾长车，踏破贺兰山缺”一句。文献所引所唱，似乎恰是这一句的现括。这一记录，间接地证明着岳飞写做《满江红》词的可能性。这表白，岳飞的诗词做品，正在便已。当处于平易近族危难之际，更成为鼓励的资本。
除了“白了少岁首”，见于岳飞《满江红》词首句的“发上指冠”，典故来历长久。《庄子·盗跖》中的“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠”，颠末司马迁正在《史记》中描写“（蔺）相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠”而普遍传播。唐人正在墓志铭中描写一个叫孟宾的武将“公乃耸长剑，称霜戈，发上指冠，眥血沾臆，控弦捨拔，挫敌摧锋”。典故人皆可用，似乎难以用来证明岳飞《满江红》词的。不外，文献，我发觉宋人，出格是岳飞的同时代人经常用这一典故。南宋史家李心传正在《建炎以来系年要录》卷125绍兴九年正月戊子条引录其时知广州连南夫的奏疏中，就有如许的表达：“谁不发上指冠，握拳嚼齿而痛愤哉！”取其慎密跟尾的前一笔记载的恰是岳飞否决取金议和的奏表：“湖西宣抚使岳飞表曰，救暂急而解倒垂，犹之可也。欲长虑而卑中国，岂其然乎？”正在岳飞身后，《建炎以来系年要录》卷190又于绍兴三十一年蒲月甲寅条又记录同知枢密院事充大金起居称贺使周麟之奏疏云：“今全国无老穉，智笨怯怯，吿之以用兵复仇，则喜动容色；吿之以屈卑祈请，则发上指冠。”《宋元学案》卷56《龙川学案·龙川门人·县丞喻梅现先生南强》就有如许的记录：“同甫之获咎也，先生义形于色，骂其，言：‘先生受祸，吾曹为，当发上指冠，乃影响昧昧，是得为士类邪！’”这里的“发上指冠”，跟岳飞《满江红》词首句完全一样。陈亮所处的时代，仅比岳飞稍后几十年。稍后的洪迈正在他的名著《容斋漫笔》五笔卷5《虢巨贺兰》条也用到此语：“虽千百载后，覩其事者，犹使人发上指冠也。”南宋末年的缜密正在《澄怀录》卷上讲到钱塘潮时描述：“犹猛夫之肝胆、烈士之发上指冠。”